Мордовская культура
Хотя мокша и эрзя считаются одним народом, эти представители мордвы совсем не похожи друг на друга. У них разные языки, существенные различия во внешности. Большинство мордвинов принадлежит к европеоидному типу, однако встречаются и типажи с тюркскими, скандинавскими примесями.
Даже традиционная одежда у мокшан и эрзян значительно отличается. Мокшанки носят штаны и рубаху, которую подвязывают поясом. Она значительно короче, чем одежда эрзянок, что едва ли не касается пят. Но, пожалуй, главной отличительной чертой является головной убор. Эрзянские женщины предпочитают надевать кокошники-сороки с двумя “рожками”, а вот мокшанские красавицы любят просто повязывать на голову платок или шаль.
Эрзянская женщина в «сороке», 1914 годФото: Армас Отто ВайсаненМесто съемки: Шентала, Бугульминский (сейчас Шенталинский) район, Самарская область, Россия
В записях русских путешественников прошлых веков нередко отмечается, что мордвины живут значительно лучше соседних племён. У них был разумно обустроен быт, они умели строить надёжные и тёплые жилища, занимались земледелием.
Часто отмечалось сходство мордовских и русских изб, однако дома мокшан и эрзян всегда смотрят окнами в сторону двора, а не на улицу. Также само жилище нередко располагалось в центре двора.
Мордвинский крестьянин
Две составляющих мордвы
Относительно принадлежности мокшан и эрзян к мордве есть немало противоречивых мнений. Само происхождение этнонима “мордва” является загадкой. Как утверждают представители Финно-угорской организации Эстонии, мнение советских учёных о том, что мокша и эрзя — лишь субэтносы одной народности, в корне неверно.
Поразительно, но ни те, ни другие себя мордвой не называют. Более того, у каждого из этих племён свой литературный язык, свои особенности менталитета и культуры. Казалось бы, не может возникнуть и мысли об объединении этих народностей в одну. Однако есть немало оснований в пользу единства двух таких несхожих племён.
Мордовская семья из Казанской губернии, 1870 год
Официально термин “мордва” стал использоваться с начала прошлого века. По сути, чаще всего его употребляли русские, а не представители данного народа. Это и стало аргументом при создании названия для округа. В 1928 году его решено было именовать Мордовским, поскольку этнонимы “мокша” и “эрзя” были известны далеко не всем, а вот “мордва” уже стало весьма используемым словом.
Если же взглянуть на исторические документы, сохранившиеся до наших дней, то и вовсе появляется интересное предположение о происхождении мокшан и эрзян. Дело в том, что впервые термин “мордва” встречается у историка Иордана.
Позднее, уже в древнерусских летописях, можно увидеть этот этноним, что появляется с IX века. А вот с XII столетия упоминается и об эрзя. Не исключено, что мокша и эрзяне стали ответвлениями одного мордовского народа, а потому не стоит разделять их на отдельные народности.
В. Е. Маковский «Крестьянка» (1897). Этюд к картине мордовская свадьба
Слайды и текст этой презентации
Работу выполнила:воспитатель МБДОУ «Детский сад №9»Смолькина Ю. И.
МОРДОВСКИЕ ЗАГАДКИ
Мордовские загадки как поэтические произведения бытуют в трех видах. Среди них самыми распространенными являются загадки-метафоры. В них предметы отгадывания полностью заменяются другими предметами и явлениями путем сравнения их признаков:Дома строю без углов,Овец гоню без хвостов.(Ульи и пчелы). Менее распространенный вид — загадка-вопрос:Что из дома нельзя вынести целым?(Печку). Существует и третий, совсем малочисленный вид загадки — загадка-задача, которая тоже носит шутливый характер:Шли муж с женой, да сестра с братом, шурин с зятем.Много ли всех?(Трое). Кроме названных видов загадок бывают и загадки литературного происхождения, т.е. созданные в разное время мордовскими поэтами (перевод подстрочно-смысловой).
ЗАГАДКИ-МЕТАФОРЫ
Наблюдая природные
явления
***Куда ни иди — везде на одном месте.***Не прядет, не ткет —Зимой в белой одежде,Летом — в зеленой.*** Красивую дугу в дождливые дни запрягаю.***Комлем кверху,Острием книзу.***В середине моря дуб,На дубу гнездо,В гнезде двенадцать яиц.
В мире живой природы
***Голова есть, нога есть,А рук не счесть.***В лесу и в садуКрасные куски мяса на дереве,Да есть их невкусно.***Маленькие, чуть видны,Вокруг тебя порхают,Ничем не прогонишь.***На дворе женщина,Без причины ругается.***Крылья есть — не летает,Ног нет, да не догонишь.
Человек — венец природы
*** Две кумы-кумавы друг к другу не ходят.***В люльке меня не кормят,В старости меня не кормят,Взрослым — благодаря им живу.***К пенечку грузди прилеплены.***По пяти птенцов по бокам ношу.***По дороге идут товарищи,На себе несут меня,Перед ними идут десять уток.
В поле, огороде
и саду
***Среди усов золотые зубы.***На грядке девушка с венком на голове.***В один домик заперты семеро братьев.***На грядке медвежьи головы,Без глаз, без ушей.***Сначала белая,Потом зеленая,Время настанет — покраснеет.
Труд на земле —пища на столе
***За год вырасту,С ног срежут,Привезут, бьют,Замесят, испекут,На царский стол положат.***В печке телячьи уши.***Жидкое — не вода,Белое — не снег.***Маленький горшочек,В нем кашица двух сортов.***Не в небесах, не на земле,А всеми славятся.
ЗАГАДКИ-ВОПРОСЫ
***Что на свете всех сильнее?***Кто над нами ходит вверх ногами?***Кто на свете всех умней?***Что и зимой и летом зеленое?***Кто после смерти краснеет?***Что нельзя отогнать от себя?*** Что нельзя сосчитать над землей?
ЗАГАДКИ-ЗАДАЧИ
*** Летели грачи и сели на жерди. Если бы они сели по одному, то одной жерди бы не хватило. Если бы сели по два, то одна жердь была бы лишняя. Сколько было грачей и жердей?(Грачей было 4, жердей — 3).***В корзинке три яблока. Как их разделить между тремя ребятами так,чтобы одно яблоко осталось в корзинке?(Третье яблоко надо отдать с корзинкой).***Летела стая гусей.Один летел впереди и два — позади,один — позади, два — впереди,один стал среди двух и трое стали рядом.Сколько их летело?(Трое).
ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОИСХОЖДНИЯ
ЗАГАДКИ
Загадка от В.И.Виарда
Живет на гумне и в лесу,Когти острые, как вилы,Ходит в огород, заходит во двор,Он не свинья и не корова;Ест яблоки и морковь,Как теленок, любит молоко;Ядовитого змея из норы гонит,Даже медведь его не тронет;Иголок много-много,Но шить одежду не умеет.
Загадка от Р.Федькина
В смешанном лесочкеПосле дождичка я вырос,Теперь я под красной шляпкой;Кто меня находит,Тот голодным не ходит.
Загадка от И.Митина
В поле она растет,Много добра дает;Золотой у ней цветок,Вкусная, как медок;Королевой ее зовут,Зимой скотине подают.
Загадка от Г.Гребенцова
Живет на высокой соснеИ там находит корм себе.Не проводит лето зря —Таскает грибы-орехи для себя.
Загадка от Н.Ишуткина
На стебельке огонечки пылают,Чудный запах по лесу витает.Каждый будет очень рад,Коль на них свой остановит взгляд.
ЗАГАДКИ
НА
МОРДОВСКОМ ЯЗЫКЕ
Аш вальманза, Аш кенкшенза, Церькавсь пяшксе ломаньда. Ни дверей, Ни окон, Полна церковь людей.
Ашо, будто лов, Раужо, будто мода, Сонсь свал кирнявтни. Белая, словно снег, Черная, словно земля, Ходит только прыгая.
История
Финно-угорские племена поселились в России в середине первого века до нашей эры. В летописях упоминания о народности встречается в записях Иордана, датируемых шестым веком. Нация мокша впервые появилась в тринадцатом веке. В это же время можно встретить документальное подтверждение существования страны Мордии и народности мердас.
В первом тысячелетии нашей эры произошло разделение племенного союза на национальности мокша и эрзю. В древнерусских летописях упоминание о мордовском народе появляется после десятого века. В 11 в. земли национальности занимали обширную территорию, все жители платили дань русским князьям.
Проникновение славян на места обитания мордовской нации провоцировало многочисленные конфликты. К двенадцатому веку борьба достигала своего пика. Разногласия между народностями прекратили во времена татаро-монгольского ига.
Мордву насильно включили в состав воинственно настроенной орды. Этот факт заставил людей забыть про все противоречия и объединиться с русскими, чтобы совместными усилиями дать отпор врагу.
Окончательно Мордовия вошла в состав Древней Руси в процессе казанского похода Ивана Грозного. Начиная с семнадцатого века, запускается движение по христианизации мокши и эрзян. Территории, где проживало мордовское население, начали активно осваиваться славянами. Всё это заставило представителей многочисленной нации покинуть насиженные земли и отправиться на северо-восток.
| В двадцатом веке часть Мордовии стала именоваться округом, затем областью. В 1934 году населенный пункт получил звание республики. При этом основная часть земель, ранее принадлежавших этносу, осталась за пределами новой страны. |
Формирование мордовского народа
На заре своего становления мордовские племена занимали территории Цнинско-Окско-Сурского междуречья. Это были обширные земли, что принадлежали древним мордвинам до IV века.
Позднее начинается переселение народов, и к мордве присоединяются племена, выдвинувшиеся с Нижнего Примокшанья и Средней Оки. За счёт уплотнения этнос разрастается, приобретает новые черты. Через пару столетий мордовские поселения уже находятся на берегах Волги, что говорит о стремительном расселении племён.
Одна из групп мордвы переселилась в бассейн Нижней Оки. Этот переход стал основой для формирования другого этноса — муромы. Позднее мурома попадает под славянское влияние, что становится началом ассимиляции. Незначительная часть народа приобщилась к мокшанам.
Две мордовки в национальных костюмах на картине 1842 года.
На мой взгляд, нельзя исключать, что, сложись история Руси иначе, мокшанские и эрзянские общины могли бы сплотиться ещё теснее, и тогда вопросов об их единстве уже не возникало бы.
До XIII века происходил тесный культурный обмен этих народов, однако монголо-татарское нашествие значительно затормозило процессы, а этносы стали развиваться в своего рода изоляционных условиях, попав под влияния разных племён.
Но наиболее заметным в культуре мордвы является русский аспект. Обрусение, как утверждают историки, стремительно происходит за счёт стремления помещиков установить собственные правила на занятых землях.
Для строительства деревень на мордовские земли привозили русских работников, что впоследствии составили часть смешанного русско-мордовского населения. Впрочем, были и положительные моменты: за пределами Нижнего Новгорода мордовский народ практически не знал крепостного права, оставаясь свободными плательщиками ясака.
Народы Восточной Европы в конце IX — начале X вв. Мордва — на крайнем востоке карты
Сегодня в мире насчитывается около 800 тысяч представителей мордвы, большая часть которых проживает на территории Республики Мордовия, в Пензенской, Самарской, Оренбургской областях. Многие современные мокшане и эрзяне гордятся принадлежностью к этим этносам, стараются сохранить старинную культуру своих предков.
Мордва нашего времени — это люди, что прекрасно осознают: наше успешное будущее строится на прошлом опыте, уважении к традициям и истории тех, кто передал свои традиции, верования, уклад жизни.
Весёлые мордовские праздники
Зимней порой у населения начинается период разнообразных торжеств. До появления христианства жители Мордвы отмечали «роштовань кудо». К празднику люди строили с нуля или арендовали домик, где молодежь поселения устраивала пляски и веселье, проводила магические ритуалы и развлекалась многочисленными играми.
На Новый год, до крещения республики, мордовский народ выкладывал на стол разнообразные яства и возносил молитву божествам, прося у них здоровья и хорошего урожая.
С приходом христианства ритуальные процедуры стали целомудренней, но веселья от этого меньше не стало. Рождественский Сочельник народ мордва именовал «калядань-чи» (День Коляды). Праздник ассоциировался с зарождением нового светила после долгой и холодной зимы.
Отмечали «калядань-чи» весело и с размахом. Детки ходили по дворам, голосили задорные песенки. За мини-концерты жители поселения угощали их пирожками, которые каждый этноним именовал по-своему (у мокшан – «пярякат», у эрзя – «калядань прякат»).
На Масленицу парни предлагали девушке, которая им нравилась прокатиться на саночках. Парочками перекидывались между собой шуточками, устраивали бои снежками. Обязательное лакомство праздника – блины с разнообразными начинками.
Весенние празднества мордовского народа также уникальным образом объединили в себе язычество и христианские традиции. На Пасху люди вспоминают о покойных, просят у них счастья и долголетия.
Осенней порой также не обходилось без веселых праздников. В этот период население занималось сбором урожая. Во времена язычества жители Мордовии поклонялись богу плодородия Нороваве. Чтобы «наладить контакт» с мистическим существом люди приносили хлеб и соль, в меже оставляли несжатые полоски ржи.
| В октябре отмечали Покров день, торжество предназначалось исключительно для милых барышень. В эту дату проводили ритуал под названием «покров баба». Мордовки облачались в невероятные наряды и ходили по избам, пели веселые песни, танцевали с метелкой. |
Подобный ритуал помогал избавиться от домашних вредителей, сверчков и тараканов. За труды женщин награждали вкусными пирогами.
Название и характер народа
Есть предположение, что происхождение слова “мордва” восходит к древнеиранскому наречию, означает “человек, мужчина”. Мне не раз приходилось встречать народы, значение названий было бы подобным, а потому и эту версию можно считать вполне обоснованной.
О предках современных представителей мордовского народа, писали самые разные путешественники и исследователи. Многие отмечали мордву как два племени, что логично, учитывая особенности этого народа.
В книге Гийома де Рубрика “Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрика”, вышедшей в середине XIII века, рассказывается следующее:
Мордовский народ оставил яркий отпечаток в истории, причём не столько великими свершениями, сколько своим нравом и выдающимися личностями, являвшимися представителями этого этноса. До сих пор существуют поговорки “упрямый как мордвин”, “мордовский гвоздь — сучок” и т.п.
Классики русской литературы, в частности, Максим Горький, нередко упоминали о мордве, отмечая добродушие, мудрость и особенный подход к делам у этого народа. Сегодня изучением мокшан и эрзян занимаются этнопсихологи, а один из них, В.Г.Крысько, отмечает следующее:
Традиции и обычаи мордовского народа
Нация отличается добродушием и гостеприимством. Гостей встречают богато накрытым столом. Не зря на церковные праздники в мордовские поселения приезжали русские, чтобы отведать невероятно вкусные блюда местной кухни и хорошо повеселиться.
Самые популярные кушанья, которые готовят мордовки – это различные каши, квашеная капуста, щи, жареная печень, медовые и хмельные напитки. Местные девушки большие любительницы гаданий. Популярностью пользуются активные игры на свежем воздухе.
Особое внимание мордовская культура уделяет уважению старших, приучению с малых лет к труду и прививанию древних традиций
Легенда о Хозяине погоста
До шестнадцатого века мокша и эрзя исповедовали язычество. Отголоски прошлых лет порой наблюдаются во время свадебных или погребальных церемоний. Например, символическое вознесение молитвы возле штатола. Это священная свеча из дерева.
До начала двадцатого века в мордовских селениях сохранялась традиция хоронить первого покойника на новом кладбище в вертикальном положении с посохом в руках. После проведения священного обряда усопший становился хозяином погоста.
«Жена – всему голова»
Во времена язычества у жителей Мордвы было бессметное количество богов. Практически на каждый предмет или природное явление имелся собственный «хозяин». Основная часть волшебных существ была женского рода. Например, Чиава – богиня солнца, Кудава – хранительница дома, Вирява оберегала лес.
При этом у каждого божества имелся супруг, являющийся покровителем аналогичной стихии или предмета. Однако мужчины играли второстепенную роль.
| Если верить старинным летописям, то в древних мордовских семьях царил матриархат. Иными словами, барышни имели огромное влияние на своих супругов. Не зря в те времена в обиходе была поговорка: «Не верь мужу, спроси у жены». |
Ножницы под подушкой
Каким образом в древние времена определяли, мальчик или девочка родится у беременной женщины? Легко и просто. Если на коже появились пигментные пятнышки, значит, нужно готовиться к появлению еще одного мужчины в семье.
После родов девушки обмывали в трех водах. Новорожденного также купали и обязательно добавляли в ванночку деньги. Считалось, что подобный оберег принесет крохе счастье и достаток.
Чтобы младенца не «захватили» злые духи, ему под подушку клали предмет из железа. Это мог быть топор или нож. А чтобы запутать беса, ребенка продавали нищим или первому встречному человеку.
Конечно, процедура носила символический характер. Затем мать обратно забирала малыша за несколько копеек.
Старина и наше время
Мордвины не слишком тяготели к украшениям, хотя в женском костюме присутствуют элементы вышивки, использование декоративных деталей. Наибольшего развития среди декоративно-прикладных ремёсел у мордвы получила резьба по дереву.
Многие обычаи старины сохранились и по сей день. Мордвины стараются помнить и соблюдать свадебные и семейные обряды так же, как это делали их предки. Конечно, некоторые особенности культуры уходят в прошлое.
На фестивале эрзянской этинческой культуры Раськень Озкс, 7 июля 2010 годаМесто съемки: село Чукалы, Большеигнатовский район, Республика Мордовия, Россия Erzianj jurnalist / ru.wikipedia.org
Например, сегодня мордва уже не практикует создание брачных союзов между взрослыми женщинами и юными мальчиками. До XIX века этот обычай воспринимался нормально, и в нём не было ничего предосудительного – просто семье необходима была помощница, а потому юношу сватали за женщину, что была значительно старше его.
Говорят, что даже сегодня в некоторых мордовских сёлах существует черничество, что принадлежит к одним из самых старинных принципов жизни. Черничками называли себя девушки, отказавшиеся от замужества и покрывшие свои головы чёрным платком. Свою жизнь они посвящают молитвам, однако не пользуются лестной репутацией среди земляков.
Владимир Маковский «Крестьянка», 1897 годЭтюд к картине мордовская свадьбаМестонахождение: Романовский музей, Кострома, Россия
Мордва – народ, что и сегодня хранит таинственные знания предков, старается сберечь и приумножить культурное наследие. Этот народ сложно рассматривать как единый этнос, ведь две его составляющих так сильно отличаются друг от друга. Мокша и эрзя – такие разные его представители, что сплочены единой историей и родственными связями, что проходят через много поколений.
Язык и письменность
Невероятно, но факт: мордовского языка не существует. Зато имеется мокшанский и эрзянский, на которых разговаривают представители одноименного этноса. Оба наречия подразделяются на пять диалектов. Мокшанский также классифицируется на семь говоров.
| В национальных языках жителей Мордвы много заимствований из русского. Например, в обоих наречиях существует слово «вечер». Однако значение они имеют разное. У мордвы оно переводится «проведение торжественного мероприятия». |
Еще один занятный пример. Слово «доска» означает исключительно школьную доску, которую используют в образовательных учреждениях. А для обозначения строительного материалы в мордовском языке применяется слово «лаз».
Принято считать, что наречие мокши имеет тюркские корни, а у эрзя славянские.
Современный алфавит народности – это кириллица. Творчество населения в основном представляет собой песни и сказки. Сведений о существовании отдельного типа письменности нет.
Национальная одежда и внешность
На первые взгляд, одеяния мокши и эрзи абсолютно идентичны, но в реальности между ними имеются существенные различия. Например, представительницы второго этноса носили головной убор, украшенный выступом, который по форме напоминал рог.
Наряд эрзянок включал в себя белоснежную сорочку и расшитый кафтан. Взрослые барышни надевали пояс пулай, декорированный бахромой из шерсти и бисером. Обязательным элементом являлась застежка на груди под названием сюлгамо.
Одежда мокши немного напоминала костюм тюркских племен. Помимо двурогого головного убора, на волосы часто накручивали тюрбан из платка. Пояса пулай у них не было, вместо кафтана люди облачались в яркие платья.
Представители сюлгамо также имели свой национальный наряд. Помимо вышеперечисленных элементов в одежде, они надевали наколенники из шерсти.
Этнос Мордвы отличался и по внешнему виду. Эрзя имели вытянутое лицо, светлые вьющиеся волосы и глаза серо-голубого оттенка. Основная часть представителей мокши – это темноокие брюнеты с широким лицом.
Откуда произошла мордва?
Кроманьонцы Русской равнины эпохи отступления ледника
Мордва, по крайней мере мокшане — коренные аборигены Восточной Европы.Они прямые потомки кроманьонского населения, сохранившие его тип подвергшийся процессам бореализации.Изначально это был очень крупный и рослый, светолопигментированный тип, который в условиях холодного климата Восточной Европы изменился в сторону укорачивания конечностей, расширения лица, склонности к быстрому накоплению жира в организме.Из-за чего мордва имеет более низкий рост, чем русские или украинцы, при этом сложение массивное и крупное у обоих полов.Ширококостность сочетается со склонностью к набору массы, жир откладывается в верхней части туловища и на лице у обоих полов, что определяет специфику их внешнего облика: круглое и широкое лицо, относительно короткие ноги и длинное туловище, широкие плечи.Также на облик мокши повлияли контакты с тюркскими народами и даже сибирскими аборигенами, что придает им легкую монголоидность.
Атланто-балтийский тип (сверху)
Эрзя напротив преимущественно сохранили типы характерные скорее для Польши или Германии: западно-балтийский, атланто-балтийский. Удлиненные пропорции тела, длинные конечности, легкий скелет, долихоцефалия. Они выходцы из другого региона, скорее всего это потомки групп населения из германо-славянской общности, которые приняли финно-угорский язык и верования или же изолянты, которые сохранили исходный индоевропейский тип, проживая в труднодоступных районах.
Мордовский воин спасает свою невесту от обских угров
Мордва тесно контактировала с иранским миром, о чем свидетельствуют многочисленные параллели в языке и языческой религии, по всей видимости, скифо-сарматский мир теснейшим образом соприкасался с мордвой, а затем им на смену пришли славяне и балты, которые также очень много «наследили» в культуре эрзя.
